Friday, September 30, 2011

Light Songs - Real Vintage Stuff!

Shravanam with light songs!

Here are two songs of real vintage value.
Can you believe Sri M S Rama Rao of Sundarakanda fame singing a Qawwali style song?
Here it is!
Note that the charanams are sung without the rhythm.

Sri M S Rama Rao - Talupu Mooyakane


Here is another gem by the one and only RBS!
It is also about a Talupu!

Smt Rao Bala Saraswati - Talupu Teeyunantalona




Let us enjoy some great songs!!
@#@#@#@#@

Thursday, September 29, 2011

Shravanam - Bhavapriya

Shravanam with a rare Ragam

Srikanta niyeda


44 bhaavapriya mela
Aa: S R1 G2 M2 P D1 N2 S
Av: S N2 D1 P M2 G2 R1 S





pallavi

shrIkAnta nIyeDa balAtibala celanganga lEdA vAdA

anupallavi
pAkArinuta nIvAri balAbalamulu teliyanga lEdA

caraNam
kAka daityunEka sharamuna nEya kanjajAstramai baraga lEdA 

shrIkaradvijulai dArerunga lEni cinta nIku dOcadEmi tyAgarAjanuta

Sri Semmangudi Srinivasa Iyer - Vocal Rendition


Sri M S Gopalakrishnan - A Detailed Rendition on Violin


Let us enjoy great music!!
@@@@@@@

Tuesday, September 27, 2011

Rajani Bhava Tarangalu - A Review

This is a review of the book titled Rajani Bhava Tarangalu.
This is a collection of articles by none other than Balantarpu Rajanikanta Rao garu.
It is no secret that I am his admirer.
Then is the review biased?
May be!


రజనీ భావ తరంగాలు (వ్యాస సంకలనం)
వెల: రూ. 100/-
రచన: బాలాంత్రపు రజనీ కాంతారావు
నవోదయ పబ్లిషర్స్, కార్ల్ మార్క్స్ రోడ్
విజయవాడ-520 002

ప్పన్నా తనామనా - మారోరె బైరన్న అని ఒక పాతకాలం పాట. ఈ పల్లవితో సినిమాల్లోనూ పాటలు వచ్చాయి. అప్పన్నా, తన్ననా, మాననా అని ఒకడంటే, మారోరే అని మరొకడన్నాడని రజని వ్యాఖ్యానం. కాదు, ‘అప్‌నా తన్ నమాన్‌నా’ అంటుంది ఈ సూపీ మాట అని వివరణ. అప్పన్న నుంచి ఆంధ్రా వరకు, గాంధర్వ వేదం నుండి శ్రీశ్రీ రేడియో నాటికల వరకు, వల్లగాని వైవిధ్యంతో వచ్చిన ఈ భావతరంగాలు ఒక్క బాలాంత్రపు రజనీకాంత రావు గారికే చెల్లు! వైఖరి గురించి చెప్పినంత సులువుగానే వందేమాతరం గురించి కూడా చెప్పడం రజనీగారిలోని ప్రత్యేకత.


కథకులు మధురాంతకం రాజారాంగారు ‘గణనీయులు’ అన్న కథలో ప్రతి మనిషికీ చరిత్ర ఉంటుంది అంటారు. ఇక రజనీ కాంతరావుగారి లాంటి వారికి చెప్పదలుచుకుంటే చరిత్రతోపాటు ఎన్నెన్ని శాస్త్రాలు, అంశాలు ఉంటాయో ఊహించవచ్చు. ఆంధ్రప్రభలో సంవత్సరంపైగా వారంవారం రాసిన 58 వ్యాసాలతో మరొకటి కూడా చేర్చి ప్రచురించిన ఈ పుస్తకం అందరూ చదవవలసినది!


వ్యాసాలలో, రజనీగారు కావాలని కొంత, అనుకోకుండా కొంత వైవిధ్యాన్ని పంచిన తీరు బాగుంది. సముద్రంలో అలలు ఒక క్రమంలో వస్తాయి. సముద్రం కన్నా విస్తృతమయిన రజనీకాంతుని మెదడులో అలలు పుడితే మాత్రం ఆ క్రమం ఆశించగూడదు. అయినా, ఆయనకు ఇది రాయండి అని చెప్పి రాయించుకోగలవారు ఎవరున్నారు? సినిమా, రేడియో, లలిత సంగీతం వరకు బాగానే ఉంది. వాటికి ముందు తర్వాత రజని మెదడులో గల సంపదను గురించి ఎంతమందికి తెలుసు? మహాపండితుల కుటుంబంలో పుట్టి, పాండిత్య వాతావరణంలో పెరిగిన రజనీగారు, సాహిత్య, పారస్వతాలను, సంగీత విశేషాలను గురించి చెప్పినా, కొత్త కోణాలు మన ముందుంచారు. కానీ, అనుకోని ఎన్నో విశేషాలను, ఏర్చి కూర్చి చెప్పి మరింత ఆసక్తిని పెంచారు. తాను పెరిగిన వాతావరణంలోని పెద్దల ఇళ్ళ గురించీ, జ్ఞాపకాల గురించి అలవోకగా చెపుతుంటే, వీరందరి గురించి మరింత వివరంగా చెపితే ఎంత బాగుండును అనిపించక మానదు!


విశ్వనాథ, పింగళి, కృష్ణశాస్ర్తి గారల గురించి చెప్పినంత ప్రేమతోనే, రేడియోలో ఇతరత్రా తనతోబాటు పనిచేసిన వారందరినీ గురించి చెప్పిన తీరు మనసుకు హత్తుకుంటుంది. రజని స్వయంగా, కవి, సంగీతజ్ఞుడు, పండితుడు. ఎన్నో గొప్పపనులు చేసి, చేయించిన మహామహుడు. అయినా తన గురించే గాక, మరెందరో మహామహుల గురించి చెప్పిన తీరు గొప్పది. ఎదుటివారిలోని మంచి తనాన్ని గుర్తించి, తలవంచే ఆయన మనస్తత్వం, ఆయనతో మెలిగిన వారికే తెలుస్తుంది. ఆచంట జానకిరాంగారి గురించి, మరిన్ని విషయాలను గురించి రాసిన వ్యాసాలు చదువుతుంటే ఈ భావతరంగాలలో తడిసిన వారికీ ఆ సంగతి తెలుస్తుంది.


184 పేజీల పుస్తకంలో ఎన్ని రంగాలు, ఎంతమంది మనుషులు (మామూలు వారు కారు) ఎన్ని విషయాలున్నాయో? ఈ వైవిధ్యం మామూలుగా దొరికేది కాదు. పెద్దలంతా ఈ రకంగా తమ అనుభవాలను రాయాలి! కేవలం నాఫ్టాల్జియా కొరకు కాదు! గతం గురించి తెలియడానికి ఈ రాతలొకటే ఆధారం! ఇలాంటి పుస్తకాలు ఈ మధ్యన అడపాదడపా వస్తున్నాయి. కొన్నింటిలో రచయిత ఒక్కరే అంతటా కనబడతారు. రజనీగారి భావతరంగాలలో ఆ ‘నేను’ కన్నా విషయాల మీద ఎక్కువ రాశారు.


రజనిగారు ఛాదస్తం మనిషి! ఎన్ని గొప్ప పనులు చేశారో ఆయనకే గుర్తు లేదు. అందుకే ఆయనకు రావలసినంత ‘గుర్తింపు’ రాలేదు. రజనీ భావతరంగాలు వదలకుండా చదివించగలవి. చదివితే, ఈనా చివరి మాటల గురించి మీకూ అర్థమవుతుంది!!

Let us enjoy good writings!
^&%^&%^&%

Monday, September 26, 2011

Gambhiravani - Sadamadin

Shravanam is Gambhiram!!

Sada Madin Talatugadara

30 naaganandini janya
Aa: S G3 P M1 D3 N3 S
Av: S N3 P M1 G3 R2 G3 R2 S



taaLam: aadi

pallavi
sadAmadin dalatu gadarA mudAspadA nagajAdhipatE


anupallavi
sadA shivAnanda svarUpa sadaya mOda hrdaya pada sarOjamulanE


caraNam
digambarAntaka daitya hara digIsha sannuta gangAdhara 
mrgAnkashEkhara naTana catura manupa samayamidirA tyAgarAjanuta



Hyderabad Sisters - Kum Lalita and Smt Haripriya


The famous rendering of Sri Madurai Somasundaram



Let us enjoy great music!!
@@@@@@

Natajanaparipala - Simhendramadhyamam

Shravanam continues!

Natajana Paripala Ghana 

raagam: simhEndra madyamam 

57 simhEndra madhyamam mEla

Aa: S R2 G2 M2 P D1 N3 S
Av: S N3 D1 P M2 G2 R2 S



taaLam: roopakam

pallavi
natajana paripAla ghana nannu brOvavElA


anupallavi
shruti moraliDa lEdA bhUsUtradhAri nIvE gada


caraNam
jita manOrathulaku mauna yatula tapO niyatulakai
hitamu kUDi tana sEyaka hitapu bAsalanu kalgina
shrita padambu jIvanAmrta phalambu nIvani 

nA hitamu pUja viDanADina ataDE tyAgarAjanuta


Voleti sings the item

MSG plays it on violin

I stand corrected and remove the name of Tyagaraja from the post.

Look at the message from Sri Swaminathan Sir!
Thank you, Sir!

Rasikas,

"Natajanaparipala" and "Nidu charanamule" both in Raga Simhendramadhyamam
are not Tyagaraja kritis, but of K.V. Srinivasa Iyengar, brother of"Tiger" Varadachariar,
who unwisely used the Tyagaraja mudra for these songs.

Mayuram G. Swaminathan



Let us enjoy great music!!
@@@@@

Saturday, September 24, 2011

Varamulosagi - Kiravani

Shravanam again!

Patnam's Kiravani gem Varamulosagi

Why is it no one sings either Kiravani or this song these days?

varamulosagi


21 keeravaaNi mela
Aa: S R2 G2 M1 P D1 N3 S
Av: S N3 D1 P M1 G2 R2 S

taaLam: roopakam

pallavi
varamulosagi brOcuTa nI karudA jagadAdhara


anupallavi
parama dayAkara suguNAbharaNa nE kOrina


caraNam
udara pOSaNArthamai orula manasu karagabalkinadi oka bhAratamaunE tudaku sukhamu gAnaka nE
madini cinta nonducu vEmaru nItO balkedA madanajanaka venkaTEsha manasu galigi uNDE



Sri R K Srikantan's Vocal rendition


Sri T R Mahalingam's flute magic


Let us enjoy some great songs!
@@@@@@@

Friday, September 16, 2011

Kuppili Padma - Book

Kuppili Padma is an interesting writer.
She has written prose.
It sounds so poetic.
The thoughts are profound.
At places stunning too!


This is the book she gave me long back.
The following are short excerpts from the same.
They are not the complete pieces.


We know hugging that cause goose pimples. We also know touching a person who is hundreds of miles away simply with the thoughts.

Touch is a language of a ten million megabytes that flows between a person and the other. that is a language that does not call for an interpreter. it's absence where required and occurrence where unwanted is a sad example of  the styles of the world.




Novelty is always interesting. 

It appears attractive. Strokes passion up. comes up with doubts. 

It creates apprehensions. Enthuses. rakes up aspirations. Lights up urges.

Novelty is always very tricky and intoxicating. 

A new leaf, newborn baby, new book, new place and a new play! New song, new planet, new breeze, new water, new acquaintance.

New Year.... many more!

Let us enjoy good works of words!
$%^%$$%^%$

Sita Manohara - Ramaamanohari

Shravanam with a rare ragam!

seetha manOhara raagam:Ramaaamanohari
52 raamapriyaa mEla
Aa: S R1 G3 M2 P D2 N2 S
Av: S N2 D2 P M2 G3 R1 S

taaLam: aadi
pallavi
sItA manOhara shrngAra shEkhara

anupallavi
vATAshanAri vara vAhana vArijAsanAdi (sannuta)vanditapada

caraNam 1
toli janmamulanu jEsina pUjA phalamO lEka nIdu kaTAkSa
balamO nIvADanu nEnani lOkulu balkagA dhyAnuDanaitini

caraNam 2
dIna lOka samrakSaka deivAdInamuga nI rUpamu nAdu
mAnasAbjamuna naTiyuNDagA nE nentaTi bhAgyashAlinI

caraNam 3
ditta tanamunanu bhkati sthira maunaTTugA shrI rAma
ennaTiki gaTTigAnu tyAgarAjuni ceyi baTTi rakSinci ElukOvayya

Kum Srirangam Gopalaratnam


Sri O S Tyagarajan


Let us enjoy great songs!!
@@@@@@@

Thursday, September 15, 2011

Slaps on the neck

నిశ్శబ్దంగా...

జకరియా తామిర్ కథ

జుహేర్ సాబ్రీకి, పచ్చని కొమ్మ మీది ఎర్రని పువ్వులాంటి అమ్మాయి తగిలింది. ఆమె తాను ప్రేమలో పడ్డానని నిన్ను తప్ప మరెవరినీ ప్రేమించ లేననీ అన్నది. అతను కూడా తన భవిష్యత్తుకన్నా కావలసింది మరొకటి లేదని అన్నాడు. కానీ మెడ మీద ఎవరో చరిచినట్లయి ఉలిక్కి పడ్డాడు. చుట్టూ చూచాడు, ఎవరా చరిచిందీ అని. కానీ ఎవరూ కనిపించలేదు.


ఈ దేశంలో మీకంటే గొప్ప మనిషి ఎవరూ లేరని ఒక ధనవంతునికి చెప్పునప్పుడు కూడా అతనికి అలాంటి దెబ్బ పడింది. ఈ సారికూడా దెబ్బ వేసిన వారు మాత్రం కనిపించలేదు.


పెద్ద నిడుపాటి గడ్డం గల మనిషికి ఒకాయనకు దండం పెట్టి నన్ను దీవించండి అన్నప్పుడు మూడవసారిగా దెబ్బ పడింది. ఇంతకూ చరిచిందెవరో ఈ సారీ కనిపించలేదు.


జుహేర్ సాబ్రీకి నిత్యం దెబ్బలు పడుతూనే ఉన్నాయి. చరిచిన వారు మాత్రం కనిపించింది లేదు. అతనీ రహస్యపు చరుపులను గురించి ఎవరికీ చెప్పలేదు. నీకు పిచ్చెత్తిందంటారని అతని భయం. తనలాగే అందరికీ ఇలాటి దెబ్బలు పడుతూనే ఉంటాయని, అందరూ తనలాగే నోరు మూసుకుని భరిస్తున్నారనీ అతనికి గట్టి నమ్మకం కలిగింది. 



Zakaria Tamer

SILENT ONES

Zuhair Sabri met a woman like a red flower on a green branch and she told him in a trembling voice that she loved and could love no one else but him.  He said to her that he cared about nothing except his future, but was startled by a painful slap on his neck.  He looked around, but did not see who had slapped him.

He was slapped again when he told a rich man he was the greatest man the country had brought forth, and again did not see who had slapped him.

He was slapped a third time when he reverently kissed the hand of a man with a long, flowing beard and asked to be blessed, but he still did not see who had slapped him.

Zuhair Sabri was slapped a lot on a daily basis without ever seeing the unknown slapper. He never spoke to anyone about all those secret slaps so that no one would mock and accuse him of being insane. And he was certain that everyone else was being slapped just as he was being slapped but were also keeping quiet.

Let us enjoy good stories!
^&**&^^&**&^^&**&^

Thavil - Adi talam

Shravanam with Percussion!

Sri Haridwaramangalam A K Palanivel plays Adi talam




Let us enjoy good music!
@@@@@

Wednesday, September 14, 2011

Clouds in my Photos

Here are three pictures I took from my corridor!
I am sure you would like them.




Let us enjoy visual arts!
#$%%$##$%%$#

Nati Mata - Devakriya

Shravanam goes on!!

Nati Mata in Devakriya


pallavi
nATi mATa maracitivO O rAma cinna

anupallavi
mATi mATiki nApai mannana jEyucu Etiki yOcana I bhAgyamu nIDanu

caraNam
taruNula bAgu nartanamula jUcu vELa caraNamulanu gani nE karagucu sEvimpa
bharatuni kara cAmaramunu nilpucu karuNanu tyAgarAja varaduDani balkina


M D Ramanathan 


D K Jayaraman


Sikkil Sisters


U Srinivas


Let us enjoy great music!!
@@@@@@

Tuesday, September 13, 2011

'Mo' - Nishadam

Mo, or Vegunta Mohan Prasad departed from this world unexpectedly!

I was only waiting to meet him again and talk!
But, Alas, that is never to be!
Recently I wrote a review of his latest anthology of poems.
That was when he was still around!

I thought, like last time I wrote about him, we would again meet!

Anyway, Here is the review that appeared in Bhoomi daily!


‘మో’ నిషాదం (కవితా సంకలనం)


రచన: వేగుంట మోహన్ ప్రసాద్


ప్రతులకు: నవోదయ, విశాలాంధ్ర
పేజీలు: 186 - వెల: రూ. 100/-


ఈ విశ్వంలోని ఏ విషయమూ ఒక క్రమంలో లేదు. కనీసం సింపుల్‌గా లేదు. అంతా గజిబిజి. అందంగా చెప్పగలిగితే సంక్లిష్టత. అది అస్పష్టత మాత్రం కాదు. జీవానికి ఆధారమయిన డి.ఎన్.ఎ., ప్రొటీన్లలో నిజానికి ఒక క్రమం ఉంటుంది. డి.ఎన్.ఎ. తాటినిచ్చెన లాగుంటుంది. అప్పుడది పని చేయదు. మెలి తిరుగుతుంది. ముడుచుకుంటుంది. చిక్కులు పడేదాకా చేరుతుంది. ప్రొటీన్లూ అంతే! సంక్లిష్టం అయితే గానీ, వాటికి తగిన గుర్తింపు, ఉనికి లేదు. ఈ సంక్లిష్టతలో నుంచి మరింత సంక్లిష్టత పుడుతుంది. అణువులలాగే మాటలు కూడా రకరకాల కలయికల్లో వస్తాయి. ఈ ప్రపంచంలో ప్రతి విషయంలోనూ సంక్లిష్టత ఉంది. కానీ, మాటలలో మాత్రం అది ఉండకూడదంటారు. భాష ప్రయోజనం, భావాలను ఇచ్చి పుచ్చుకోవడం, భావాలు అర్థం కాకుంటే అపార్థాలు పుడతాయి. కానీ ఎందుకని సంక్లిష్టమయిన భావాలు అందవు? అలవాటు లేదుగనుకనా? సంక్లిష్టతే సహజంగదా? భాష కూడా అట్లా ఉంటేనే గజిబిజి భావాలను, ప్రపంచాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. ఆలోచనలు సింపుల్‌గా రావు. మరిమాటలెందుకు సింపుల్‌గా రావాలి?


ఇక కవిత దాకా వస్తే అది బతుకును ప్రతిబింబించాలంటారు. బతుకు మరి సజావుగా ఉండదని తెలియదా? కవితలో సంక్లిష్టతే సహజం కదా? బతుకులో పదచిత్రాలు మాత్రమే ఉన్నాయా? ఎక్కడో ఒక కవి సహజంగా కవిత చెపితే అంతా అదిరిపోతారెందుకు? ఈ ‘నిషాదం’ రాసిన ‘మో’ నిజంగా బతుకు కవి. మిగతా వారంతా వేమనలు. పండు వలిచి చేతిలో పెడతారు.


నేనేదో సింపుల్‌గా చెపుతాను. అయినా అది ఎవరికీ అర్థం కాదు. అంటాడు మో. అందుకే తనతీరు కొంత మార్చుకున్నాడులాగుంది. సాంధ్య భాషలోని ‘మో’ ఈ నిషాదంలో కనబడుతున్నాడా? వెదకాలి! ‘రచన ఎవరయినా చదివేదాకా దానికొక అస్తిత్వమంటూ ఉండదు’ అంటాడు మో. తను ముందుమాటగా రాసిన ‘ఆధునిక కవితా నేపధ్యం (థ్యం?)లో! ఇదొక మాస్టర్ స్టేట్‌మెంట్. ఈ కవి, తన సంగతి తనకు తెలియక రాయలేదు. బతుకును ప్రతిబింబించాలని రాశాడు. తన రచన అందరినీ సంతృప్తి పరచలేదని చెపుతున్నాడు కూడా. కానీ, కాలం, బతుకు ‘మో’ను కూడా అందరి దారిలోకి లాగినట్లుందేమిటి? మోహన్ ప్రసాద్, రకరకాల కవితలను, పద్ధతులను స్టడీ చేసిన అకడమిషియన్. ఆ ప్రభావం కవితల్లో వద్దన్నా తొంగిచూస్తూ ఉండేది. అది కూడా కాస్త తగ్గుముఖం పట్టింది.


‘మో’ నిషాదానికి ‘సీతారాం’, ‘ఆరున్నొక్క రాగం’ పాడారు. ఆయన తన మార్గంలో మోని విశ్లేషించారు. ఇందులో కావలసినంత సంక్లిష్టత ఉంది! బావుంది! కాంప్లెక్సిటీ ఈజ్ వల్నరబుల్’ అంటాడు డేవిడ్ క్రిష్టియన్. సంక్లిష్ట కవిత్వాన్ని, అస్పష్ట కవిత్వంగా అపార్థం చేసుకొంటాడు అంటాడు ‘మో’! సామాజిక స్పృహ లేకుంటే కవిత అర్థం గాదు! అది స్వంత గోలవుతుంది. అందుకేనా? పారడాక్స్ లు, అయిరనీలు, పొలిటికల్ పోయెమ్‌లూ? ‘మో’ మనల్ని ముల్లుతాడనుకుని చదువుతుంటే.


అంతర్ మధన పర్యంకంపై తిరుగుతున్న పంకాని నొక్కిందెవరు? దానిమీట చెక్కిందెవరు? అంటాడేమిటి? ఇంతకంటే బాగా చెప్పడం కుదరడం లేదా? 2000 సంవత్సరం నుంచి మొదలు, నిషాదంలో కవితలను కాలక్రమం ప్రకారం చేశారు. అక్కడే మార్గం మారిందనాలి! 2001లో ‘ఉర్దూ-అక్షరాలు’ మరీ మామూలు కవితయిందేమిటి?
2001లో ‘గుసగుసలు పోతారు మీరు, పోతేపోయాడు గానీ ఈ సన్యాసిగాడు’ ఇందులో అస్పష్టతా లేదు సంక్లిష్టతా లేదు! 2008 వచ్చేసరికి ‘వేణువుద్వారా, వేయింతల వలపు, వనమంతా విశ్వగీతికాలాపన’, రేడియో పాటలాగ వినిపిస్తుందేమిటి? 2010లో ‘రెండు వెలుపలలోంచి లోపలి ఒక వెలుగు లోగిలి’! చివరాహరిన ‘వడ్లగింజలో నువ్వుల గింజ’!


ఏం చేసినా ‘మో’ అంటే ‘మో’ ఒకడే. బట్ విల్ ద రియల్ మో ప్లీజ్ కమ్ అవుట్?


Let us enjoy good books!
(*)(*)(*)(*)

Dayajoochutakidi - Tyagaraja

Shravanam with a rare Ragam!

Smts Radha and Jayalakshmi sing 
Dayajoochutakidi in Ganavaridhi


pallavi
daya jUcuTa kidi vELarA dAsharathi


anupallavi
bhAva vAraNa mrgEsha jalajOd-bhavArtihara manjuLAkAra nanu


caraNam
munu nIvAnaticcina panulAsagoni nE manasAraga nidAnamuga salpinAnu vara tyAgarAjApta nanu


Let us enjoy some great songs!!
@@@@@@@

Monday, September 12, 2011

Mallik Sings Sri Sri Song!

Shravanam with light music!


This song is the culmination of the skills of three geniuses!
Srirangam Srinivasa Rao's words,
Rajanikanta Rao's Tune and the inimitable Mallik's voice!


Mallik of Vijayawada Radio fame sings the famous Sri Sri song "Choodu Choodu Needalu"
(Sri Sri)

(Rajani)

Sorry, No Photograph of Mallik the great!


చూడు చూడు నీడలు నీడలు పొగమేడలు (2)

యుగయుగాల దోపిడిలో నరనరాల రాపిడిలో
వగదూరిన పొగచూరిన శాసనాల జాడలు
జాలిజార్చు గోడలు llచూడుll

చూడు చూడు నీడలు పేదవాళ్ల వాడలు
నరనరాల వేదనలో తరతరాల రోదనలో
బక్కచిక్కి తిక్కచచ్చి పడిన బ్రతుకు గోడలు
పాడుపడ్డ వాడలు llచూడుll

చూడు చూడు నీడలు పూలు లేని కాడలు
తరతరాల చెరసాలల రకరకాల తెరచాటుల
ఒదిగిలిలో ఒదిగిలి పడు నిర్భాగ్యపు నీడలు 
ఎడారిలో ఓడలు llచూడుll

చూడు చూడు నీడలు నీడలతో క్రీడలు
చూడు చూడు నీడలు సూర్యునితో క్రీడలు
సూర్యునిలో సూదులతో క్రీడలాడు నీడలు


let us enjoy some great songs!!
$%^^%$$%^^%$

A Cartoon Again!

Here is another cartoon!
(I prefer the knife! No sound pollution, you see!)

If you find it amusing, you can laugh at it!
If not, laugh at me!!

Let us enjoy life!!
*&^*&^*&^

Thursday, September 8, 2011

Late Pandit Jagdish Prasad - Hameer

Shravanam pays belated tributes to the Maestro!


Pandit Jagdish Prasad sings Hameer




Jagdish Prasad (1937-2011)
Pandit Jagdish Prasad was initially groomed under the guidance of his father Pandit Badri Prasad, who was the court musician of the former principality of Raigarh, Madhya Pradesh. Later he was under the tutelage of none other than legendary artiste Ustad Bade Ghulam Ali Khan of Patiala gharana. Under the tutelage of both these Gurus, he enriched his repertoire in both classical and semi-classical music and could sing khayal and thumri with equal command.

He joined ITC-SRA in 1977. A gifted musician, he performed throughout the country and abroad. He left the Academy in 1984 and later joined Khairagarh University in Madhya Pradesh as a lecturer. He continued to serve the cause of music until his death on July 18, 2011 after a brief illness.



Let us honor the masters!
@@@@@@@

Wednesday, September 7, 2011

Vemana and Worship!

శిలలప్రతిమ దెచ్చి చీకటింటబెట్టి
మొక్కవద్దు వెర్రి మూఢులార
హృదయమందు దేవుడుండుట తెలియుడీ
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ

silala pratima decci cIkaTinTabeTTi
mokkavaddu verri mUDhulAra
hrudayamandu dEvuDunDuTa teliyuDI


శిలలప్రతిమ = A statue carved out of stone
తెచ్చి = Having brought
చీకటింటబెట్టి = keeping it in a dark room
మొక్కవద్దు = Do not salute
వెర్రి = mad
మూఢులార = Oh! The Unintelligent people!
హృదయమందు = In the Heart (Mind)
దేవుడుండుట = God being there
తెలియుడీ = Come to know of

People go to temples to see the God there. This God is made by the people by carving a stone. They establish this statue in dark room. There has to be a sense of suspense and aura around the so called God! If the God is placed in well-lit place, people may find the God and the place dull as any other place! It is really interesting that all the south Indian temples are built in places that are hard to reach. Once inside, the sanctorum is usually illuminated with only the oil lamps! That creates a feeling of mysticism perhaps!

Vemana was against such worship. He openly calls all such people who worship Gods in dark rooms as mad and foolish! No mincing words! He cautions that the God that is manifest in our hearts is to be identified first! If that is done, there is no need of going to the temple or a pooja place right within the house!

People very much tell that the God is everywhere and is manifest in everything! Then why is that they go all the way to one particular temple and one particular God? If there is a temple of the same God nearby, it does not command much respect! Mad are people who differentiate between Gods and say one of them is more powerful!

Do Gods compete in attracting people and their devotion? If so, the Gods must be crazy! Vemana hints very much that the idea of god is our own creation. It is there in our heart and hence the God is also there in our heart! Why then think that a particular statue is God?

Sita Vara - Devagandhari

Shravanam with the Sisters!

Smt Brinda and Smt Mukta sing the Devagandhari masterpiece 

(Photo courtesy rasikas.org)


pallavi
sItAvara sangIta jnAnamu dhAta vrAyavelera rAma

anupallavi
gItAdya-khilOpanishat sAra bhUta jIvan muktuDauTaku

caraNam
AkAsha sharIramu brahmamanE AtmA rAmuni tA sari jUcucu
lOkAdulu cinmayamanu su-svara lIluDau tyAgarAja sannuta

Let us enjoy great Music!!
@@@@@@

Tuesday, September 6, 2011

Juan Sanchez Cotan

Is he not a great painter?
The painting is from 1602!
The early days of painting still life!

Notice the shadows!
The play with light and darkness!

(Click on the image to see it bigger!)

Let us enjoy great works of arts!
^&%^&%^&%^&%

Yesudas - Kalyani

Shravanam with a Kalyani

Sri K J Yesudas sings Bhajare Chitta


No, this is not from the first cassette of his Tarangini series!

Let us enjoy great music!!
@@@@@@

Monday, September 5, 2011

On Taste!


ముక్కుందా?

మనకు ప్రపంచం గురించి తెలుసుకోవడానికి శరీరంలో కొన్ని ఏర్పాట్లు ఉన్నాయి. అవి చూపు, వినికిడి, రుచి, వాసన, స్పర్శ. ఇవిగాక వేడిమి, సమతూకం, నొప్పి, కాళ్ళు, చేతులు ఎక్కడున్నాయి? ఎంత వేగంగా కదులుతున్నాయన్న తెలివి, సమయం లాంటివి మరికొన్ని ఉన్నాయి. ఇలాంటి వాటిని అంత సులభంగా మొదటి అయిదింట్లో ఒకదాని కిందకు లెక్కించడం కుదరదు. కనుక కాకున్నా కాసేపు వాటన్నింటినీ వదిలి వాసన, రుచుల సంగతి చూద్దాము. ఈ రెండు లక్షణాల గురించి కొన్ని నమ్మకాలున్నాయి.

రుచి సరిగ్గా తెలియాలంటే, తింటున్న వస్తువు వాసన కూడా తప్పకుండా తెలిసి ఉండాలంటారు. వాసన తెలియకుండా తింటే ఆపిల్, ఆలుగడ్డ, కారట్, చివరకు ఆనియన్ కూడా ఒకే రుచిగా ఉంటాయంటారు. ఇందుకు పూర్తిగా వ్యతిరేకమయిన వాదం ఇంకొకటి ఉంది. రుచికీ, వాసనకు అసలు సంబంధమే లేదు. వాసన తెలియకున్నా భోజనం అంతే రుచిగా ఉందంటుంది. ఈ రెండవ వాదం. ఇందులో ఏది నిజం? నిజానికి నిజం ఈ రెంటి మధ్యన ఎక్కడో ఉంది.
మొదటి నమ్మకాన్ని చాలా సులభంగానే పరీక్షించవచ్చు. నేనా ప్రయత్నం ఈ మధ్యనే చేసి చూచాను. ఒకావిడకను కళ్ళు, ముక్కు మూసుకొమ్మని, ఆపిల్, బంగాళాదుంప ముక్కలు ఒకదాని తర్వాత ఒకటి తినిపించాను. ఆవిడకు రుచి ఎంత తెలిసిందన్న సంగతి గురించి అంత ఖచ్చితంగా చెప్పలేను గానీ, రెంటి మధ్య తేడా మాత్రం సులభంగానే తెలిసిపోయింది. ఒకటి కొంచెం మెత్తన. రెండవది కసకస! ఇవి ఆవిడ చెప్పిన గుర్తింపు లక్షణాలు. మొత్తానికి రుచి మాత్రం పూర్తిగా తెలిసినట్లు లేదు. రుచి గురించి ఇంత గొడవ పడనవసరం లేదనిపిస్తుంది.

ఒక పదార్థాన్ని మనం నోట్లో వేసుకుంటాము. పళ్ళసాయంతో దాన్ని మెత్తగా నములుతాము. అప్పుడు మింగుతాము. ఆ జావలాంటి చిక్కని ద్రవం నాలుకమీదుగా పోతుంటే టేస్ట్ బడ్స్ అనే కణాలకు సంగతి తెలుస్తుంది. క్షణం లోపలే రుచి మెదడుకు తెలుస్తుంది. ఇది మన మనుకునే కథ. కానీ రుచి సంగతి అంత సులభం కాదంటున్నారు. మనిషి తల్లికడుపులో ఉండగా 14 వారాల వయసులోనే రుచి తెలియడం మొదలుతుందని కనుగొన్నారు. పిండం ఆ వయసులో ఉమ్మనీటిలో తేలుతూ ఉంటుంది. ఆ ద్రవం ఒక రకంగా పిండం నుంచి వచ్చే మూత్రం! ఆ నీటినిపిండం క్రమంగా పీల్చుకుంటూ ఉంటుంది. అందులో గ్లూకోజ్‌వల్ల తీపి, సోడియం కారణంగా ఉప్పు, మూత్రం కలిసినందుకు చేదు, రుచులు ఉంటాయి.

మామూలు మనుషులకు నాలుకమీద టేస్ట్ బడ్స్ అనే కణాలు ఉంటాయి. అవి కొన్ని నోట్లో మిగతా భాగాల్లో కూడా ఉంటాయి. మనకు ఉప్పు, తీపి, చేదు రుచులు తెలుస్తాయి. పరిశోధకులు ‘ఉమామి’ అనే మరో రుచి కూడా ఉందని ఈ మధ్యన అంగీకరించారు. కారం, పులుపులను కలిపే ఆస్ట్రింజెంట్ అనే మరో రుచి కూడా ఉందని మరోవాదం ఉంది. (మనవారు చెప్పే ఆరురుచుల సంగతి కొంచెం సేపు పక్కన పెడదాము). ఆస్ట్రింజెంట్‌లో వగరు కూడా చేరుతుందా?
మళ్ళా కథను ఒకసారి వెనకకు తిప్పితే రుచులు ఎన్నయినా, బాగా జలుబు చేసినప్పుడు తిండి రుచించదు. అంటే రుచిలో వాసనకు గట్టి స్థానమే ఉందని కదా అర్థం. ఈ సంగతిని సైంటిస్టులు కూడా ఒప్పుకున్నారు. జలుబుతో రుచి చెడుతుందన్నది నిజం మరి! మరెందుకు మనం, తిండిలోని వాసనను గురించి అంతగా పట్టించుకోవడం లేదు? మనకేమీ వందల రకాల వాసనలు గుర్తుంటాయి. వాసనతో దానికి సంబంధించిన సంగతులెన్నో గుర్తుకు వస్తాయి. అరిస్టాటిల్ మాత్రం రుచి ‘అంతగా తేడాలు చెప్పలేనని’ అని కొట్టిపడేశాడు. ప్రస్తుతం కూడా అందరూ నోరు, నాలుకల గురించి పాటలు పాడతారే గానీ, వాసన గురించి అంతగా పట్టించుకోరు. అనుకోకుండా శ్వాస ఆడుతున్నంత కాలం, ముక్కుందా? అన్న ప్రశ్నరాదు!

ఒక పదార్థం వాసన తెలియాలంటే, ఆ పదార్థంలోని కొన్ని అణువులు అందులోంచి, విడివడి గాలిలో తేలి, మన ముక్కులోనికి రావాలి. అదీ బాగా లోపల ఉండే ఆ ల్ఫాక్టరీ ఎపితీలియం దాకా రావాలి. అక్కడ యాభయి లక్షల న్యూరాన్లు ఉన్నాయి. వాటికి ఒక దానికి ఒక రకం రిసెప్టర్ మాత్రమే ఉంటుంది. కొన్ని న్యూరాన్లు కలిసి, కొన్ని రకాల వాసనలను పసిగడతాయి. బాగా ఊపిరి పీల్చుకుంటే బోలెడంత గాలి, లోపలికి పోతుంది. ఎక్కువ వాసన అణువులు ముక్కులోకి చేరుకుంటాయి. కొన్ని క్షణాలపాటు వాసన తెలుస్తుంది. తిన్న తర్వాత చాలాసేపటి వరకు నోట్లో రుచి నిలుస్తుంది. కానీ, వాసన మాత్రం క్షణాలపాటు మాత్రమే తెలుస్తుంది. వాసన అణువులు 30 రకాలంటున్నారు. అయినా మనకు వెయ్యి దాకా వేరువేరు వాసనలు తెలుస్తాయని కూడా చెపుతున్నారు. అవన్నీ ఈ 30 రకాల కలయికలతోనే వస్తాయని అర్థమయ్యే ఉంటుంది. ఇది వాసనభాష అనవచ్చు. శబ్దాలు కొన్నయినా, వాటిని రకరకాలుగా కలిపి, మనం భాష, మాటలు, పాటలు తెలుసుకుంటున్న పద్ధతి అన్నమాట.

రుచి కలిగిన తిండి ఘుమ ఘుమలు మెదడుకు అందాయంటే తిండిలోని కొంత భాగం మన శరీరంలోనికి ప్రవేశించినట్లే. అంటే వాసనతో ‘నానో తిండి’ మొదలయినట్లే. ఇంత చేసినా వాసన గురించి తెలిసింది మాత్రం తక్కువే. లిండాబక్, రిచర్డ్ ఆక్సెల్ అనే పరిశోధకులు వాసన గురించి చాలా పరిశోధించారు. వారికి 2004 నోబేల్ బహుమతినిచ్చారు. వీళ్ళిద్దరూ ఆశ్చర్యకరంగా వాసనకు సంబంధించిన వివరాలను మొత్తంగా మ్యాప్ చేశారు. వెయ్యి జన్యువులు సుమారు ఉండి, వెయ్యి వాసనలను తెలుపుతున్నాయన్నారు. ఎలుకల్లో వెయ్యి జన్యువులూ పని చేస్తాయి. మనుషుల్లో 350 మాత్రమే బాగా పని చేస్తాయి. మనుషుల్లో డిఎన్‌ఎలో మూడు శాతం వాసనతోనే కుస్తీ పడుతుంటాయి.

ఇంత జరిగిన తర్వాత తిండి రుచికి, వాసనకు సంబంధం ఉందా అంటే ఏమంటారు? ఉందంటారు? వాసనలేని పువ్వు గురించి పద్యం రాశారు. కానీ, మంచి వాసన లేవి తిండి గొప్పగా ఉండదన్నది తెలిసిన సంగతే. అది నిజం కూడా!

Show Must Go On!!

The counter tells me that this is the 601st post in this blog!

Does that make any difference?
The show sure must go on!!

So Here is Shravanam as usual!
Incidentally this is the 101st post under the series!

Sriman Ariyakkudi Ramanuja Iyengar sings the Tyagaraja gem 
"Rama ninnu nammina varamu"


pallavi
rAma ninu nammina vAramu gAmA sakala lOkAbhi

anupallavi
pAmara jana dUra vara guNa ghrNa pAnga shubAnga muni hrdAbja bhrnga

caraNam 1
vAlAyamugAnu rAnu jAgEla suguNa shrI dasharatha nrpAla hrdayAnandakara
shrI lOla pAla velayu mIka phala lOcana hrdaya layApta janapAla kanakamaya
cEla ika parAkEla ipuDu mammEla nIdu manasEla rAdu

caraNam 2
nIvE gatiyaNTini gAni nEvErEmi Eruganu mundara rAvE nI padapankaja
bhakti nIvE bhAvajAri nuta dEva nIdu pada sEva phalamu mamu gAvunE
patita pAvana tridasha nAthanIya muni jIvanAnishamu brOvavale shrI rAma

caraNam 3
dhArAdhara nibhadEha janAdhAra duritAgha jalada samIra tyAgarAja
hrdayAgAra sArahIna samsAramandu vEsAri ninnu manasAra mammukona
nEralEni nEnUraka ika vicAra manduTaku meragAdu shrI rAma

Let us enjoy great music!!
@@@@@@@